İncil, yaklaşık 2000 yıl önce olağanüstü bir şeyin yaşandığını anlatır: Yahudi kökenli ve Meryem adında mütevazı bir aileden bir kadın, Tanrı tarafından gönderilen melek Cebrail'den kendisine bir duyuru yapmak için bir ziyaret aldı bu kadına. Melek ona, bir oğlu olacağını ve İsa olarak adlandırılacağını, aynı zamanda Tanrı'nın oğlu olacağını bildirdi.
Bu olaydan bu yana, bu kadın tarihe Tanrı'nın annesi olarak geçti ve ona değinmek için Meryem Ana'dan söz ediyoruz. Katolik Kilisesi içinde bir itaat modeli olarak temsil edilir ve Cennet bahçesindeki Havva'nın itaatsizliğiyle tezat teşkil eder.
Batı kültüründe, dinin etkisi altındaki bekaret, kısa bir süre öncesine kadar erdemli kadının eşanlamlısı olarak görülüyordu; burada kadının bakire olarak evlenmeye gelme geleneği, çünkü bu bir saflık durumunu temsil ediyordu. gelin elbisesinin beyaz rengi ile sembolize edildi.
İsa'nın annesi Meryem Ana, Kutsal Ruh'un çalışması ve lütfu ile ve hiçbir erkekle cinsel ilişkiye girmeden oğlu İsa'yı hamile bırakan kişidir. Ayrıca bu konsept, Kilise'nin kendilerini karakterize eden saflıkları ve bütünlükleriyle vurguladığı kadınlara da uygulanıyor.
Benzer şekilde, henüz işlenmemiş toprak veya henüz kullanılmamış bir video kaset gibi, saflık veya orijinal durumda tutulan şeyler anlamında bakireden bahsediyoruz. Olduğu gibi terimin başka bir uygulaması, bu rafine veya koruyucu madde değildir onların imalatı sırasında değil geçirmiş yapay işlemleri sahip olan ürünlere atıfta için sızma zeytin basitçe zeytin suyu yağ, saflık durumu.
Meryem'in bekaretiyle ilgili olarak, ilk Hıristiyan kilisesinin cinselliğin günahkar bir unsuru olduğunu anladığı unutulmamalıdır, bu nedenle Meryem'in Tanrı'nın annesi olmasının tek değerli yolu günahsız bir anlayıştan geçerdi. Bu nedenle, Hıristiyan hareketinin ilk yüzyıllarında yazılan Yeni Ahit'te Meryem'in Kutsal Ruh'un eseriyle tasarlandığı gerçeğine dikkat çekildi. Bu gerçek, Katolik Hıristiyanlıkta Günahsız Gebelik dogması olarak bilinir.
