Bir şeyin fırsatı, yeterliliği ve rahatlığıdır. Bilerek gelen, ilgili, uygun olan veya beklenenle uyumlu bir şeydir.
Bir görüşün geçerliliği olduğunu düşünmek, uygun bir özelliğe sahip olduğu için geçerliliği olduğunu kabul etmektir. Bu nedenle, bir şey bir duruma uygun olduğu ve aynı zamanda diğer insanların desteğine sahip olmadığı için alakalı olabilir. Bir kişinin, topluluğun temizliğini iyileştiren fikirler önermek için mahalle toplantısında olduğunu varsayalım. Bu kişi yeni bir temizlik programı önerir.
Okul üyeliği, çalışma üyeliği, vatandaşlık, ulusal üyelik, bölgesel üyelik, siyasi üyelik vb.
Şimdi ise, bir ülkenin öğrenci nüfusuna eğitim kurumları aracılığıyla öğretilmek üzere devletin tanımladığı eğitim içeriklerinin yeterliliği ve rahatlığından başka bir şey olmayan eğitim özelliğini buluyoruz. Bu şekilde, okul müfredatının sosyal ihtiyaçlara göre yapılandırıldığı ve uyarlandığı kriterin yanı sıra, sınıfta bilginin etkili aktarımı için önerilen metodolojik teknikler ve stratejilere atıfta bulunur.
Uygunluk ve küstahlık, sırasıyla geçerli ve geçersiz ile eşanlamlı olacaktır. İletişimimizde birbirimizi anlamamız gerekiyor ve anlayışın etkili olabilmesi için belirli kurallar koymak gerekiyor. Bazı sosyal bağlamlarda (toplantılar, denemeler, tartışmalar) bir eylem prosedürü oluşturmak gerekir. Katılımda düzensizlikten kaçınmanın bir yoludur. Bu bağlamlarda, kurallara uyumu denetleyen genellikle sorumlu kişiler vardır. Neyin alakalı olup neyin olmadığını belirleyen onlardır. Bir eylemin geliştirilmesinde ilgili yönetmeliğe saygı duyulması için hakem olarak hareket ederler.
Bir eylemin ilgili olduğunu doğrulamak, onu başlangıçta uygun ve doğru şekilde kabul etmektir. Alaka düzeyi fikri, gerçeklere yeterliliği ifade eder. Özel ve genel arasında bir bağlantı vardır.
Birisi uygunsuz bir şey söylüyorsa, bu küstahça kabul edilebilir. Küstahlık bir provokasyondur, eğitimsiz ve saygısız bir davranıştır.
