Modern felsefe alanında anlaşılması en karmaşık, ilginç ve önemli kavramlardan biridir ve Alman filozof Immanuel Kant tarafından teorisinde yaratılmış ve geliştirilmiştir. Çok soyut olan ve düşünce fenomeni ile tamamen mantıklı olanlar arasında bir farklılaşmayı ima eden noumenon kavramına atıfta bulunuyoruz. Kant için noumenon nesnedir, çünkü onu bilme şeklimizden bağımsız olarak, "kendi içinde şey" olarak adlandırır. Kant, onu fenomene, bizim için olduğu gibi nesneye, yani "a priori" duyarlılık ve anlayış biçimleriyle bildiğimiz gibi ona karşı çıkar.
Bilindiği gibi, Kant, Alman idealizmi olarak bilinen şeyi doğurdu ve ana varsayımı, mantıklı dünya üzerinde fikirlerin üstünlüğü idi. Kant, düşüncenin ya da noumenonun insan ve onun bütünlüğü içinde rasyonel kapasitesi tarafından bilinemeyeceğini, çünkü içkin ve dolayısıyla aşkın olduğunu savundu.
Bu, kendi içinde yeni menin, antik Yunan felsefesinde var olan ve aynı zamanda anlaşılırlar dünyasını mantıklılar dünyasına bölen öz veya töz kavramıyla eşitlenebileceği anlamına gelir.
İnsan zihninin şeylerin gerçek özünü bilememesinden dolayı Kant, noumenonun ancak ahlak yoluyla, yani ifade etme gücüne sahip bir davranışla bilinebileceğini, asimile edilebileceğini veya kavranabileceğini savundu. ya da insan durumuna fayda sağlar.
Fenomen ve noumena arasındaki ayrım, Kantçı sistemde temeldir. Bu soruyu ele alırken Kant, numen kavramının iki anlamını ayırır:
- Negatif olarak, "noumenon, mantıklı sezgi tarafından tanınamayacağı ölçüde bir şey anlamına gelir."
- Olumlu olarak, "hassas olmayan sezgilerle, yani entelektüel sezgilerle bilinebilecek bir nesne" anlamına gelir.
Şimdi, entelektüel sezgiye sahip olmadığımız ve yalnızca mantıklı sezgiye sahip olduğumuz için, bilgimiz fenomenlerle sınırlıdır ve sonuç olarak, numen kavramı negatif bir şey olarak, deneyimin sınırı olarak, bilinebileceklerin sınırı olarak kalır… Kendi içlerindeki şeylerin, noumena'nın bilgisi yoktur. Eşyalara erişim teorik mantıkta değil, göreceğimiz gibi pratik mantıkta bulunur.
Olgular ve noumena arasındaki ayrım, Kant'ın doktrinini neden " aşkın idealizm " olarak adlandırdığını anlamamıza izin verir: çünkü uzay, zaman ve kategoriler, deneyim fenomenlerinin olasılık koşullarıdır ve şeylerin kendilerinin gerçek özellikleri veya özellikleri değildir..
