Bir ülkeyi temsil eden , egemenlik, duygu, içgüdü yerli söz konusu olduğunda de ulus konuşulur. Bu kökenden, bir milletin neyle ilgili olduğuna dair karmaşık bir konsept oluşturmak kolaydır. Bağımsızlığı için mücadele eden, sınırlarını onur, saygı, kardeşlik ve işbirliği ile belirleyen bir ülke, millet, demir, sağlam, istikrarlı sayılabilir. Bir ülkenin kültürel ve demokratik değerleri, bir Ulus inşa etmek için referans eksen olarak hizmet etmelidir.
Millet nedir
İçindekiler
"Ulus" kelimesi Latince nātio'dan gelir ve nscor'dan ("doğacak") türemiştir. Anlamı "doğum", "insanlar", "türler" veya "sınıf" tır. Geniş ve daha az karmaşık bir anlamda, bu terim belirli bir bölgeye (kendi bölgesi olarak kabul edilir) ve diğerlerinden farklı bir bilgi veya farkındalık derecesine sahip olan kültürel ve tarihi bir topluluğu yansıtır.
Ulus kavramsallaştırmasının 18. yüzyıla kadar uzanan ve kelimeyi Devletin egemenliğinin, yani iktidarın bulunduğu bir dizi vatandaş olarak tanımlayan yasal bir tanımı vardır.
Bu modernist bir kavramdır ve içinde bulunan unsurlar sayesinde, sömürgeciler veya fatihler tarafında milliyetçilikler başlamadan önce bir ülke değil, koloniler olduğu oldukça açıktır. Siyasi veya sivil ulus kavramsallaştırması burada da geçerlidir, çünkü her iki anlamda da belirli kökleri, kendi dilleri, kültürleri, coğrafyaları, gelenekleri ve bir ırkı olan vatandaş grupları vardır .
Bu kelime aynı zamanda bir Eyalete, bölgeye, ülkeye, etnik gruba veya orada bulunan sakinler tarafından her terimdeki uygulanabilir farklılıkların her birine saygı göstererek ifade edilebilir.
Bu, egemenliği bir ulusun bileşiminin birincil unsuru olarak dikkate almayı bıraktığı ve sömürgeleştirmelerden önce dünyada var olduklarını açıkça ortaya koyduğu için, kalıcı bir tanımdır.
Bu açıklama ile daimi ulus tanımı, milliyetçiliğin söz konusu kelimeden doğduğunu, tersi olmadığını açıklamaktadır. Milliyetçiliğin özü, belirli bir yere ait olduğunuzu hissetmektir, ancak millet, o yerin var olduğunun ve orada yaşayan insanların olduğunun kanıtıdır. Birçok akademisyen için her iki anlam da tamamen geçerlidir, bu nedenle bu yazıda verilen kavramsallaştırmalardan herhangi birini kabul etmek her kişiye bağlıdır.
Ulus kavramının tarihi
Bir önceki bölümde bahsedildiği gibi , ulusun ilk kavramı 18. yüzyılın sonunda gündeme geldi. Buradan, ülkelerin kökenleri ve fethetmek istedikleri topraklarla ilgili zamanın politik yaklaşımları daha anlamlı hale geldi.
Amerikan ve Fransız devrimleri, bir milletin gerçekte ne olduğunun bilinmesi sayesinde gerçekleşti. Bu terimin öncüllerinin (daimi anlamda) antropolojik kökenleri olabilir, neden? Eh, bazı yazarlar ve araştırmacılar ilk insanları bölgesel konular olarak tanımlarlar, bu durumda bölge millet olacaktır.
Bu terimin tarihinin bir kısmı, 18. yüzyıldaki liberal ulus ile ilgilidir. Liberalistler, hükümetleri mutlak monarşilere dayanan bölgeleri sorgulamaya başladılar. Bu tür bir yönetim egemenliğe aykırıdır ve bu nedenle bu tebaanın hararetle savunduğu ulusun duygularını etkilemiştir.
Bir ülkenin unsurları, egemenliği yurttaşlara geçirerek ve hükümet sistemlerini tamamen dışlayarak yaratılmış, böylelikle daha önce sahip oldukları güç büyük ölçüde azaltılmıştır.
Liberallerin rasyonel bir temeli, yasal eşitliği ve bireysel özgürlüğü vardı. Bu noktada siyasi bir kavramsallaştırma olduğunu görmek oldukça kolaydır.
Öte yandan, bu terimin daha romantik bir tanımı var, sadece belirli bir bölgenin vatandaşlarının sahip olduğu ve başka topraklara taşınabilmesine rağmen kaybetmedikleri bir dizi özelliktir. Savaşların ve devrimlerin getirdiği askeri açılımlar bu tanımın doğmasına neden oldu (bilim adamlarına göre erken).
Romantizme atıfta bulunan terimin tanımıyla, insanlar artık bir bölgede veya Devlette yaşayan basit bireyler olarak görülmüyor (bu aynı anlamdan bilinen ve kabul edilen yeni bir terim), bunun yerine kültür, özellikler, dil, öz, maneviyat vb. Çok ırklı veya kültürel yönetim biçimini şiddetle reddetmek. Buna ek olarak, sakinlerin kendilerinin yaşadıkları yer hakkında duygularına sahip olmaları gerekiyordu, vazgeçilmez ve vazgeçilmez bir ulusal his.
Bu yeni kavramsallaştırmadan ulusun bir Devlet olarak tanımlanması doğmuştur.
Birçoğu için Devlet ve millet, ulusun sonlu veya sonsuz sayıda insanı birleştiren bir nitelik olduğu ve Devletin bir gerçeklik ve siyasi örgüt olduğu fikrinden başlayarak tamamen farklı kurallar veya terimlerdir.
Bu yazı boyunca söylenen her şeyden sonra, eleştirilere rağmen, her iki kavramın birbiriyle ilişkili, bir arada var olduğu ve kurucu unsurları da dahil olmak üzere ortak özelliklere sahip olduğu anlaşılmalıdır. Unsurlardan bahsederken, her şeyin varlığının zorunlu olduğu unutulmamalıdır. Biri eksikse, ne Devlet ne de Millet vardır.
Ulusun unsurları
Devlet gibi, ulusun da oluşumu için bir dizi zorunlu unsur vardır. Terimin kavramsallaştırılmasıyla birlikte bilim adamları, onu oluşturan unsurların nüfus, ülke, hükümet ve meşruiyet olduğunu belirlemişlerdir.
Nüfus
Belirli bir bölgenin insanları, vatandaşları ve sakinleri.
ülke
Öyle bölge milleti ya devlet sınırlayan yukarı ve hangi uçları yaşamak ya da içinde yaşamayı düşünüyorum vatandaşlar coğrafi ve politik olarak organize olduğunu.
hükümet
Öyle siyasi varlık, ulus temsil sakinlerini düzenlenmesi ve bunların her birinin doğru birarada yaşaması için yasaları formüle sorumlu.
Meşruiyet
Bu, diğer ülkelerin doğrudan kabulüdür, yani diğer devletler bir ulusu eşit olarak kabul eder.
Ulus türleri
Fransız ve Amerikan devrimlerinin başlamasıyla, bu yazıda incelenen terimin birkaç ilkesi doğdu. Akademisyenler için iki tür vardır: politik ve kültürel.
Siyasi ulus
Bu tanım yalnızca, belirli bölgelerin ek olarak egemenlik uygulayan veya uygulayan coğrafi ve politik sınırlamalardan söz eder. Bu kavram, bir Devletin kapsadığına çok benzer, ayrıca, vatandaşların yaşam kalitesini iyileştirmek için ulus projeleri kullanılabilir.
Siyasi ulus örnekleri çeşitlidir ve iktidarın vatandaşlarda bulunduğu çoğu ülkede uygulanabilir.
Kültür Ulus
Belirli bir bölgede yaşayan insanların örgütlenme ve kökeninin nesilden nesile yazılı ve paylaşılan anılardan gelme şeklini ifade eder. Kültürel uluslar, 3 temel unsurdan oluşan bir toplumun veya kültürün parçası olduklarını hisseden insan grupları sayesinde var olur: nüfus, bölge ve egemenlik. Bu bağlamda, bir kültürel ulus bir devlet tarafından organize edilebilir veya organize edilmeyebilir.
Ulusallaştırma
Ulusallaştırma, belirli bir ülkenin ekonomisi üzerinde büyük etkisi olan siyasi bir önlemdir; Bu şekilde tarif edilir süreci eyalet yönetimi hangi kontrolünü ele alır kapsayan faaliyetlerin alan söz konusu ülkedeki ekonomik, distribütör veya yapımcı.
Bu, ulusal devletin mülkü haline gelen şirketin önceki sahibine ödeme anlamına gelir Bu tazminat tahvil şeklinde yapılır (hemen devredilemez); Belirli bir şirketin kamulaştırılmasının gerçekleştirilebilmesi için, söz konusu önlemleri destekleyen nedenlerin yargı önünde gösterilmesi, bu nedenlerin, ülkenin satın alma gücünün kolaylaştırılmasına, açıkça kârlı bir amaç güdülmesine ve lehine olmasına odaklanılması gerekir. ulusun sakinlerine toplum için adalet sağlayın.
Bunun açık bir örneği bankaların kamulaştırılması, petrolün kamulaştırılması veya şirketlerin kamulaştırılması olabilir. Bu, sosyalist düşünceye ait bir politik modeldir, ekonominin vatandaşlara hiçbir şey teklif etmeden ceplerini doldurmak olan özel girişimcilerin değil, doğrudan halkın elinde olması halinde gelişeceği ifade edilir.
Kamulaştırma prosedürüne karşı savunmasız şirketler, diğerleri arasında nakliye endüstrisi, bankacılık hizmetleri, gümrük şirketleri, askerileştirilmiş endüstriler gibi temel ihtiyaçları karşılayan şirketlerdir.
Başka bir deyişle, kamulaştırma, özel mülkiyetin parçası olan ve şimdi doğrudan Devlet tarafından kontrol edilecek olan varlıkların yasal olarak edinilmesinden başka bir şey değildir; Sahiplerin özelden kamuya bu şekilde değişmesinin telafi edilebilir veya edilemeyeceği unutulmamalıdır, bu da zorunlu bir önlem olmadığı, ancak en mantıklı olacağı anlamına gelir.
