Adalet başladığı bir talimat olduğunu edilecek bir mahkemede adil göstermek için, İsa'dan önce yıllar kullanılmış ve ne olursa olsun bu olsun cümleleri dikte adil veya değil cellat. Somut bir şekilde, tarafsızlığın, her birine hakkını vermek için sürekli ve sürekli bir istek olması sağlanabilir. Bu çok genel fikir, değişmeli ve dağıtıcı olmak üzere iki tür adalet için anlamlıdır.
Adalet nedir
İçindekiler
Adaletin tanımı, tüm vatandaşlar için ortak bir fayda arayan, topluma aşılanan değerlerle ilgilidir. Gezegendeki bireylerin davranışlarını düzenleyebilecek bir yasa değil, herkese eylemlerine ve davranışlarına göre gerçekten hak ettiklerini verme öncülünden başlayan bir kuraldır. Adil olarak da bilinir adalet, hukukun bir parçasıdır ve adalet tanrıçası ile temsil edilmektedir.
Değişmeli adalet olarak bilinen şey, karşılıklılık ilkesine dayanır ve karşılığında orantılı bir eşdeğer gerektirir. Öte yandan, tüm insanlar arasında dayanışma ve eşitliği ifade eden dağıtım, adil olan, herkes için olan ve bu ilkeye uyacak şekilde dağıtılmalıdır.
Hukuk bilginleri için, terimden bahsederken adliyeyi düşünmek normaldir, çünkü orada, özellikle yurttaşların yaşamlarını değiştirebilecek kararların alındığı yüksek adalet mahkemesinde (daha iyisi veya kötü için, hepsi eylemlerine göre). Yaklaşık bir savunma ve adalet temel haklarını ve deneklerin masum mu yoksa suçlu kanıtlayan. Adaletin örnekleri olarak, ulusal mahkemeler tarafından verilen cezalar, kanunlar vb.
Adalet kavramında, hem kişilere hem de kurumlara uygulanacak belirli bir tedavi türü oluşturan bir dizi veya kriter grubundan söz ediyoruz. Bu kılavuzlar toplumda yasaklar ve yetkiler içerebilir. Örneğin, bir kişi kötü ya da olumsuz bir şekilde hareket ederse, adil olmanın bir yolu da cezalandırmaktır. Kınama cezasına çarptırılan özneler, bir şekilde, yerleşik davranışların olduğunu ve bunlara uyulması gerektiğini anlar. Adaletin anlamı birçok unsuru kapsar ve hepsi bu yazıda açıklanacaktır.
Adaletin kökeni
Adalet kavramı farklı öncüllerden, Yunan ve Roma kökenlerinden ve dini ve hatta felsefi bakış açılarından başlar. Bu özelliklerin her biri sayesinde, şu anda çok doğru bir adalet tanımı var. Adaletin felsefi kısmından bahsedersek, o zaman her vatandaşın sahip olması gereken etik, ahlak ve güzel geleneklerden bahsetmeliyiz. Bu kavramsallaştırma hakkında geniş bir kavrayışa sahip olmak için, erdemin her bir kişiye gerçekten haklı olanı vermeye doğuştan gelen bir eğilim olarak değerlendirilmesi gerekir.
Ayrıca , bir öznenin doğruluğu olarak kabul edilen iradeyi de hesaba katmalıyız. Aziz Thomas Aquinas, sadece insanların neyin iyi neyin kötü olduğunu bilenler olmadığını, barış içinde hareket eden, çevrelerine saygı duyan ve toplumun beklediği gibi davranan insanlar olduğunu söyledi. Onun için her şey bir kişinin zihinsel doğruluğuna, yani aklını kullanabildiği andan hayatının son gününe kadar ona eşlik eden iradesine dayanır.
Bütün bunlar analiz edilirse, felsefeye göre tarafsızlığın nedeni veya kökeninin nesnellik olduğu oldukça açıktır. Şimdi, Roma kavramsallaştırmasından analiz edilirse, adil olan şey Ulpiano tarafından, her bir kişiye kendisine karşılık gelen hakkı verme veya verme konusundaki sabit bir irade olarak tanımlanır. Bu, sosyal karşılıklılığın ötesine geçti, daha ziyade deneklerin sahip olacağı yasal çıkarlar veya cezalar. Ulpiano, uyum içinde yaşamak ve toplumu tam bir düzen içinde tutmak için uyulması gereken birkaç kural koydu.
Bu kurallar düzgün davranmaya, başkalarının önünde kötü niyetle hareket etmeme, vatandaşlara daha az zarar vermeye dayanıyordu. Son olarak, herkesin bu kurallara ve o zaman oluşturulmuş diğer yasalara uyduğunu ve uyguladığını, çünkü ancak o zaman karşılığında aynı muameleyi alacaklarını belirledi. Öte yandan, öngörülenin tersini yaparlarsa, insanlar sadece ceza alır, bu şekilde adalet dediği şeyi ele geçirirdi. Buradan, Roma ve dünyadaki kanunların detaylandırılmasında eşitlik dikkate alındı.
Öte yandan, bir toplumun bireylerinin ahlaki değerlerine ve iyi geleneklerine atıfta bulunan Yunan kavramsallaştırması var. Bunun dini görüşlerle çok ilgisi var, aslında Hristiyanlık ve Eski ve Yeni Ahit ile çok ilgisi var. Bu bakış açısı, Tanrı ile kendi yarattığı insanlar arasındaki ilişkiden bahsettiği için hukukun veya ahlakın ötesine geçer. Bu samimiyet, güven, sadakat ve Tanrı'nın yeryüzündeki isteğinin yerine getirilmesi ile ilgilidir.
Eski Ahit'in etimolojisinden bahsetmeden adaletin ne olduğundan bahsedilemez. Yazılı referanslar, Tanrı'nın insanlığı günahtan korumak için oluşturduğu bir eylem olan iyiliksever bir Tanrı eylemi olarak hakkaniyetten bahseder. Elbette bu eylem, tüm insanlığın her birisinin uyması gereken kurallara bağlıdır, bunlar İttifakta Tanrı ile İsrail halkı arasında kutlanan tanınmış 10 emirdir. Eski Ahit'te adalet tanrısaldır ve kurtuluşla bağlantılı olarak sadakati dahil etmeyi başarır.
Dahası, birçokları için Adaletin ne olduğunu, Eski Ahit'in tarafsızlığının özünü koruyan, ancak Roma kavramsallaştırmasına çok benzeyen, Yeni Ahit'e atıfta bulunmadan açıklamak uygun değildir. sadakat ve kurallara uymanın varlığı, ancak aynı zamanda sağlamlık ve sertlik de vardır, her ikisi de bireyleri Tanrı'nın insanlıktan uzaklaştırmaya çalıştığı kötülük güçlerinin üstesinden gelmeye yönlendirir. Etimologlar, İncil'de birçok adalet kavramı bulunduğundan ve hiçbirinin diğerinden daha az geçerli olmadığından bahseder.
Adaletin temsili
Terimin doğrudan temsilini yapan, kültüre göre farklı tanrılar tarafından kişileştirilen adalet hanımefendisidir. Maat ve İsis tanrıçalarında Mısır ile başlar, ardından Temi ve Dicea gibi Yunan mitolojisinde.
Temi, hukuk, iyi gelenekler ve güç tanrıçası olarak kabul edildi. Bir elinde tartı, diğerinde kılıç ve gözlerini saran bir bandajla tasvir edildiği için çoğu insan adalet hanımını Dicea ile ilişkilendirse de, bunun kanunla çok ilgisi olduğu söylenebilir.
Ölçek, toplumdaki eşitliği ve eşitliği temsil eder, herkesin hakkı olana sahip olduğunu herkesin görmesini sağlayan şeydir. Kılıç, gerçeği keşfetme, kuralları uygulama ve insanların eylemlerine göre fayda sağlamaları veya yargılanmaları için verilen sürekli mücadeleyi ifade eder. Son olarak, vatandaşlarda inanç ve sadakati temsil eden bandaj. Adaletin kör olduğunu, yaşı ya da sosyal statüyü görmediğini söyleyen bir söz var, bu nedenle ölümsüzleştirilmiş kadın üzerindeki bandaj kavramsallaştırmalarından biri.
Adalet türleri
Tipleri veya sınıfa terimini ayıran amacı olmaktır edebilmek için, toplumda insanları düzenleyen yolu bulmak ettiği herkes belirli bir şekilde davranacağını ve konular tersini yapmak durumda olduğunu, onlar mekanizmalar yoluyla değerlendirilecektir organize bir toplum tarafından yaratılmıştır. Bu bakımdan eşitlik, iyileştirici bir araç olarak görülebilir. Bir kişi iradesinin ihlal edildiğini veya yanlış bir şekilde yargılandığını hissederse, 4 adalet türünden bazılarına itiraz edebilir.
Dağıtıcı Adalet
Aynı zamanda ekonomik eşitlik olarak adlandırılır ve her vatandaşa onurlu bir yaşama erişim hakkı tanımayı ifade eder, çünkü bu, denekleri o sosyal hedefe ulaşmaya yönlendiren tüm kaynakların, daha spesifik olarak, servetin eşit veya eşdeğer miktarlarda dağıtılmasını sağlar. tüm nüfus veya belirli bir sektör için. Bu türden bir örnek, dünyanın çoğu ülkesinde kazanılan asgari ücrettir.
Bu konuyla ilgili pek çok avantaj ve dezavantaj var, çünkü hatırı sayılır bir sayı bu kurala kesinlikle katılsa da, birçoğu daha fazla deneyime, çalışma seviyesine veya çabaya sahip konular olduğunda hepsinin aynı servete sahip olmasının adil olmadığını düşünüyor. Tam da bu nedenle, bu husus tartışmalı ve dünyanın her yerinde geçerli değil. Meksika, bu tür adaleti uygulayan ülkelerden biridir.
Cezalandırıcı adalet
Burada sosyal muamelede bir tür hakkaniyetle karşı karşıyayız, yani vatandaşlara düzgün ve komşularına nasıl davrandıkları gibi bir standart oluşturmaya çalışıyor. Bu yönüyle geriye dönük pek çok eylem vardır, çünkü toplum gibi davrananların fayda sağlamasını beklediği gibi, kuralları çiğneyenler de cezalandırılır, böylece eşitliğin ana ödül olduğu bir ölçek uygulanır. Burada hukukun adaletle oldukça yakın bir ilişkisi var.
Konu ile ilgili işlem yapılır, çözüm aranır ve cezalar uygulanır, bu şekilde hem ulusal hem de uluslararası hukuka (insan hakları, savaş suçları, yolsuzluk vb.) Ulaşılır.
Usul adaleti
Burada, işlenen suç veya bölge ne olursa olsun yasaların tarafsızlığı vurgulanmaktadır. Karar vermede ve insanların davranışlarına göre fayda veya cezaların uygulanmasında endişe vardır. Prosedürel adalet , eşitliğe dayanır, hiç kimsenin diğerlerinden daha fazla olmaması ve sosyal statüsü ne olursa olsun, herkes kendisinin ifade ettiği muameleyi görecek.
Bu yönüyle, bir kişinin iradesini kullanma ve tarafsız olma yeteneğine ihtiyacı olduğu gibi, yasayı çiğneyen kişiyi savunabilmesi için temsil edebilecek başka birine de ihtiyaç duyulduğu için hukukun müdahalesi de görülmektedir. Ancak bu rakam, özellikle vatandaşların katılımını içeren bir karar alınması gerektiğinde, hükümet taktiklerinde de mevcuttur. Burada savunma ve adalet el ele yürür.
Onarıcı adalet
Bu, cezalandırıcı adaletin tam tersidir, çünkü asıl amacı mağdura yakın ilgi göstermek, onların güvenliğini, esenliğini ve temel haklarını sağlamaktır. Bu tür daha özneldir, çünkü bütün bir ulusun refahını aramaktan çok , suç mağdurlarının yaşam kalitesine odaklanır. Gerçekten de son ayrıntıdan dolayı, bu konular herhangi bir onarıcı operasyonda son derece önemlidir, çünkü onlar hangi önlemlerin alınacağını, hangi hakların iade edilmesi gerektiğini ve yasaları çiğneyen deneklerin yükümlülüklerini belirleyen kişilerdir.
Kanunları çiğneyenler açısından kuralların çiğnenmemesi gerektiği öğretilir, bunun mağdurlar ve failler arasında uzlaşma yoluyla yapılır, ancak o zaman neden olunan zarardan sorumlu tutulabilirler. Uzlaşmanın sona ermemesi ve cezaların hakedilmesi durumunda, bunlar uygulandığı bölgeye göre değişiklik gösterme eğilimindedir, ancak genellikle para cezaları, hapis, hapis vb. İle ilgilidir.
Adalet ve vatandaş değerleri
Başlangıçtan itibaren adalet, toplumda uygulanan ve ödüllendirilen bir değerler dizisi olarak tanımlanır. Bunlar temeldir, doğuş, belli bir yerde iyi bir arada yaşama ilkesi ve yavaş yavaş tüm dünyayı kaplayana kadar genişliyor. Vatandaş değerlerinde adalet tüm tanımlarında uygulanır, örneğin vatandaş katılımından bahsederken, kamu yararı için küçük veya büyük katkılarda bulunulmasından bahsedilirken, iyileştirmek için bir iyi niyet eylemidir. yaşam kalitesi.
Orada da şeffaflık ve bu hükümet yetkililerinin orijinal bir eylemdir. Bu değerde, alenen hareket etmeyi taahhüt ederler, böylece kendilerinin sahip oldukları kaynakların veya gücün kötüye kullanımından kaçınırlar ve grupların ihtiyaçlarını karşılayabilirler. Kaynakların kötüye kullanılması ile ilgili olarak, devlet sırlarına, verimsizliğe, etkisizliğe, kamuya açık olması gereken konularda keyfi takdir yetkisine ve gücün kötüye kullanılmasına atıfta bulunulur. Yetkililer şeffaflıkla hareket ettiğinde, toplum tam bir uyum içinde bir arada var olur.
Tolerans olduğunu da sivil değerlerin bir parçası olan ve bu ne olduklarını saygı kişiliktir, ne yaptıklarını ve neler yapabileceklerini. Temel sosyal normlardan biridir ve adaletin temel dayanağıdır. Hoşgörü, saygı ve eşitliğin karmaşık bir bileşimidir ve adaletin temel ilkeleri ile el ele gider.
Son olarak, dürüstlük, iyi ve kötü şeylerin olduğunu kabul etme cesareti, hangi eserlerin bize karşılık geldiğini ve hangilerinin insanların hayatında sonuçları olacağını bilme yeteneği. Günlük olarak gerçekleştirilen eylemlerde samimi olmak, vicdanın bir parçasıdır, sivil olmaktan çok ahlaki.
Bütün bunlar bir arada adaletin değerini ve onu bir yörede, ülkede ve tüm dünyada çevreleyen önemi oluşturur. Bütün bu değerler el ele gider, biri diğerinin mevcudiyeti olmadan var olamaz ve hakim olan budur.
Sosyal adalet nedir
Aristoteles ve diğer bilim adamları, sosyal adaletin aslında birçok ülkede uygulanan dağıtım adaleti türü olduğuna inanıyorlardı, ancak terim dünyaya yayılan sosyal adaletsizlikten doğdu. Sosyal adaletin ana teması, tüm kategorilerinde eşitliktir, terimi, ekonomik durumlarına bakılmaksızın tüm vatandaşlara aynı faydaları sağlamanın bir yolu olarak kavramsallaştırmak veya insan onuruna atıfta bulunmak, basitçe herkese sunulmuştur aynı şekilde, hükümet parametrelerine göre aynı fayda ve haklar.
Kolektif adalet, amaçlarını tamamen adil bir şekilde hakların ve menfaatlerin dağıtımına odaklayarak tüm vatandaşlarda saygıyı ve eşit kabulü teşvik eder.
Sosyal adalet örnekleri, herkesin haysiyetle yaşamak için ihtiyaç duyduğu mal ve hizmetleri, eğitim ve son olarak insan haklarıdır. Yıllar geçtikçe, bu tür bir adalet dünyada büyük bir rol üstlendi, bu nedenle BM 20 Şubat'ı uluslararası sosyal adalet günü olarak belirledi.
Sosyal adalet göre
Kapitalizm
Adaletin aksine, kapitalizm insanoğlunun bir yaratımı değildir, kasıtlı değildir, aksine, insanın kendiliğindenliğinin ve ekonomik ve sosyal düzeylerde daha fazlasına sahip olma ihtiyacının bir parçasıdır. Adaletin sınırları vardır, herkesin birçok yönden aynı olduğu ve kapitalizmin tam tersi olduğu bir yaklaşım oluşturmaya çalışır. Karar vermek için çok sayıda insan veya kuruluş gerekir, bu nedenle pratikte rekabet olarak hareket eden çok fazla şirket vardır. Kapitalizm genişleme ve belirli bir vizyondur.
Sosyalizm
İkisi, terminoloji açısından birkaç göze çarpan unsuru paylaşıyor, aslında, ortak noktaları (ve en önemlisi, belirtilmelidir) bu eşitliktir, ancak sosyalizmde, bu sadece varsayımsal bir şekilde geçerlidir, çünkü herhangi bir ülkede eşitlik veya kolektif adaletin gerçekten başarıyla yerine getirildiğine dair hiçbir kayıt yoktur. Her zaman kolektif adalet girişimini yok eden bir şey vardır ve bu sadece bu yüzyılda değil, önceki yüzyılda da olmuştur.
Adalet herkese karşılık gelen şeyi vermekten bahseder ve sosyal bakış açısı içinde adil bir şekilde gerçekleştirilir. Bu fikir, her zaman sosyalizm tarafından uygulanmak istemiştir, ancak hiçbir zaman gerçekleştirilememiştir.
Liberalizm
Bu bağlamda, liberalizmin, bireylere, yaşamlarının en iyi yaşama yolu olduğuna inandıkları şeyi (sosyal ve ekonomik açıdan) yapma özgürlüğü vermeyi, fazlalığa değdiğini, yani burada hiçbir şeyin olmadığını vurgulamak önemlidir. Devlet müdahalesi. Sosyal adalette devlet ana hayırseverdir, ekonomiye ve evlilik gibi sosyal yönlere müdahale eder. Her iki terim de geçerlidir.
Komünizm
Bu yönüyle adaletin pek çok yönünü paylaşmanın yanı sıra sosyalizmde pek çok benzerlik olduğu söylenebilir. Sorun şudur ki komünizmde özel şirketler figürü yoktur, sosyal sınıflar yoktur, özel mülkiyet yoktur, Devlet yoktur.
Meksika'da Sosyal Adalet
Kolektif adalet farklı ülkelerde uygulanabilir, örneğin Meksika bunlardan biridir, ancak iktidardaki hükümetler tarafından uygulanan önlemlerde mükemmellik hiçbir zaman bulunamadığından, bu terim beklenen başarıyı elde etmemiştir. Yoksulluk oranlarının düşmek yerine arttığı bir bölgede kolektif adaletten söz edemezsiniz.
