İlk olarak, felsefenin, birçok durumda tamamen zıt düşüncelere sahip yazarlarla farklı felsefi okulları tanımaya dayandığını belirtmek önemlidir. En heyecan verici tarihsel dönemlerden biri çağdaş felsefe tarihidir. Çağdaş Çağda çerçevelenen felsefe hakkındadır.
Çağdaş felsefe, Augusto Comte'un olumlu düşüncesiyle başlar, ardından bu kez, Karl Marx'ın sosyalist doktrininin ortaya çıkmasıyla, dirimci filozof Nietzsche'nin ortaya çıkmasıyla daha da pekiştirilir ve belki de felsefe, William James'in ortaya çıkışıyla radikal bir dönüş alır. ve felsefe anlayışı, tüm filozoflar bize teorik ve kavramsal bir felsefeden bahsettiği, ancak felsefeye büyük katkı sağladığı için, felsefi pragmatizmin ortaya çıkmasıyla felsefeyi hem teorik hem de pratik hale getirir ve Psikolojik İşlevselcilik için yaptığı çalışmaları da vurgulamakta fayda var, James her zaman iki noktaya odaklanan bir filozof, insanın bilinçdışına ve teorik bilginin pratiğine.
Buna ek olarak, çağdaş filozofların ana teması sorunudur adam bir varlık olarak ve bir şekilde insanı düşünün ki onun özünü ve doğasını, açıklamaya çalışırken, hayvan Max Scheler Wilhelm Dilthey José Ortega ve: gibi önemli temsilcilerini görünen Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier ve diğerleri.
Çağdaş felsefe , Hegelci sistemin çözülmesiyle başladı ve onun karmaşıklığı ve problematizmi ile karakterizedir; gerçeğin kendisini, tutarlılığını ve varlığını, gerçekliğin felsefi boyutunu ve felsefenin kendisini sorgulayarak; birçoğu radikal bir muhalefet içinde olan çeşitli akımlar ve doktrinlerin gelişmesiyle.
Enzo Paci gibi, çağdaş felsefenin durumunun büyük ölçüde Kant'ın mirası ve ondokuzuncu yüzyıl düşüncesinin ona göre verdiği Kantçı eleştirinin yorumları tarafından belirlendiğini düşünen felsefe tarihçileri vardır. kriter. Başından beri, eleştiriyi derinleştirme çalışması, ondan ilham alan filozoflarda hem eleştiriyi olduğu gibi kabul etmemenin imkansızlığını hem de kabul etmenin imkansızlığını kınamaktadır. Kant, eleştiriyi felsefeye bir giriş olan önsöz (önsöz) açısından da sunmuştu.
Bu açıdan bakıldığında, eleştiriden sonra yeni bir felsefe başlamalıydı; ama Kant, metafizik bir felsefenin imkansızlığını da göstermişti: Bu diğer bakış açısından, felsefe artık mümkün görünmüyordu, çünkü tam da eleştiri etkinliğine, yani analiz ve bilmenin sınırlarının koşullarına indirgenmişti. Eleştiri felsefe değilse, felsefi bir sistem değilse, sorun Kant'ın çalışmalarını sürdürmek ve sonunda felsefi sistemi inşa etmekten ibaretti. Sistemin, diğerlerini türetmek için temel bir ilkeye dayanması gerekiyordu. 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında, hakim gibi görünen sorun budur ("Çağdaş Felsefe").
