Giriş fas, Latin köklerinden, özellikle adil, yasal anlamına gelen “fas” sesinden gelir; haksız ve yasadışı anlamına gelen nefas kelimesinin tam tersi. Gerçek İspanyol akademisinin ifade ettiği gibi, halk dilinde "por fas o por nefas" ifadesi kullanılır, bu "şu veya bu şey için" anlamına gelir., diğer yandan "haklı veya haksız" anlamına da gelebilir. Diğer kaynaklar, fas kelimesinin etimolojisinin Sanskritçe'den geldiğini ve tanrıların adil ve onlar tarafından izin verilen iradesinin ifadesine atıfta bulunduğunu belirtir; ve nefas kelimesi, söz konusu tanrıların öfke ve intikam korkusu veya endişesi nedeniyle takip edilemeyen veya yerine getirilemeyen belirli âdetlerdi. Her iki terim de, sivil toplumdan veya Roma'nın yerleşik vatandaşlığından önce kuruluşların bir arada varolmasına egemen olan ilk normlar grubunu önerdi.
Antik Roma'da fas, ilahiyattan veya tanrılardan kaynaklanan normlar olarak anlaşılıyordu; bu, örgütlü toplum dinin egemenliği altındayken, daha sonra onları ondan farklılaştırmak için başlangıçta ius ile karıştırılırdı. Antik Roma'da hüküm süren ilk yazılı hukuktan sonra başlayan dönüşüm, bu XII Tablolarının kanunuydu ve insan hukukunu ikincil bir hukuk kaynağı olarak bıraktı; o zamandan beri seçimler önemli bir yasama görevini yerine getirmemişti.
Öte yandan, arkaik çağda, Ius ve Fas arasındaki ikiyüzlülük tezahür eder, ancak başlangıçta her iki kavramın yakından bağlantılı olduğu belirtilmelidir. bunlar arasındaki fark, Ius'un adil olması ve Fas'ın yasal olmasıdır, bu iki kelime bu zamanda sıfat olarak kullanılmıştır. O halde nihayet fas'ın bir davranışın hukuka uygunluğunun ilahi koşulu olduğu söylenebilir.
