Platon'un felsefi öğretilerinde antropolog düalizmi bulunabilir; bu kavram, insanın Duyarlılar Dünyası ile bağlantılı bedenden ve Dünya ile bağlantıları olan ruhtan oluşacağı öncülünden yola çıkan bir kavramdır. fikirler. Bununla ve bedeni basitçe kötülüğün kaynağı olarak gören ve cehaleti de gösteren Platon , ruh için bir tür hapishane işlevi gördüğünü ve ruhun içinden geçtiği enkarnasyon sürecine tamamen yabancı olduğunu ilan eder. Bu, temelde, ruhun bedene karşıt olması, iyiyi, bilgeliği ve fikirleri temsil etmesi gerçeğine indirgenebilir.
Platon, kavramını geliştirirken, ruhun varlığın ilahi parçası olduğunu açıklar; onu gerçekten insan yapan şey. Bunun değişmez bir niteliği vardır, yani bedenin bulunduğu ve ölümsüz olduğu maceralar tarafından hiçbir şekilde değiştirilmez. Vücut, doğuştan itibaren değişken olarak kabul edilir, ölümlüdür; buna aşk işleri, cehalet, düşmanlıklar ve kavgalar gibi tüm kötülüklere (veya klasik zamanlarda kötülük olarak kabul edilenlere) atfedilir.
Ruh, kendi payına, entelektüel veya lojistik ruh olarak adlandırılan, kendilerini yüce ve ölümsüz olarak gören (diğer ikisinin aksine) diğer bölümlerin işlevlerini dengelemek ve düzenlemekle görevli en az üç bölümden oluşur; öfkeli ruh ya da thynmoeides, “kalpte taşınan” ve şeref, cesaret ve güç gibi erdemlerle tanımlanan kişidir; son olarak, anlaşılabilir ruh veya epitimetik, varlığın hayatta kalabilmesi için organizmanın temel işlevlerinden ve döngülerinden sorumlu olanıdır.
