Dysthanasia tamamen zıt taşımaktadır ötanazi o kadar hasta, aile ve hatta doktorları var muhalefet olduğunu, ölmek. Bir hastalık etrafında ortaya çıkabilecek tüm komplikasyonlara rağmen, Distanasia ölmek istemeyenler için bir fırsat olarak kabul edilebilir, ancak tüm özellikleriyle insan haklarını destekleyen bir toplumda Distanasia'nın hastaya karşı bir " zulüm " olarak kabul edilir, çünkü genellikle hasta, ölçüsüz acı çekmesine neden olan bir dizi eyleme maruz kalır.
Distanasia tıbbi zulümle ilgili değildir, ancak bu sürecin hastanın geri kalanını huzur içinde geciktirdiği çok açıksa, hastanın ölümle birlikte olan her şeyi yaşamayı bırakmak istediği ve engellendiği durumlar vardır.. Buradan, iki tarafın kurulduğu, ilki dinlenme lehine ve ıstırabı durduran, diğeri ise yaşamak ve üstesinden gelmek için tüm olasılıkları tüketen bir fikir matrisi oluşturulur. hastalık. Distanasia, tedavisi olmayan hastalıklarda uygulandığında verdiği duyguyu biraz yitirir, herhangi bir ilacın hastanın sağlığı üzerindeki etkisi sıfır veya olumsuzdur.Ancak, onu iyileştirmek için herhangi bir yöntem devam eder. Bu durumlarda ötenazi uygulanır, ancak yapılmaz, yani Distanasia'dır.
Bu " Hayatta Kalma " yöntemi, her tür kurum için önemli olan kişilere uygulanır, bunlar ailelerden hükümetlere, bunlardan birinin ölmesinin uygun olmadığı, Distanasia bencil görünebilir, çünkü belki Bir kişinin toplum içinde uyguladığı işlevler başka bir sağlıklı kişi tarafından sağlanabilir, ancak bu durumda dinsel inançlar belirli "Aşırı" durumlarda da ilişkilidir, çünkü yaşamanın imkansızlığından bahsettiğimizde ve sonsuz dinlenmeye izin verilmediğinde mantık ve her bireyin doğası ile uygunluktan uzak bir karardan bahsetmek. Tanrı'nın zamanlaması mükemmeldir ve onu hiçbir şey değiştiremez .
