Christadelphians, inançlarını tamamen İncil'e dayandırdıklarını iddia ederler ve Tanrı'dan ilham alan diğer metinlere inanmayı veya bunları kabul etmeyi kabul etmezler. Tanrı'nın her şeyin yaratıcısı ve dindar insanların babası olduğunu garanti ederler, ayrıca Tanrı'nın babası ve İsa Mesih'in tek bir kişi olmadığını düşünürler; ama tamamen farklı iki kişi. Kutsal Ruh'un bir şahıs olmadığını, Allah'ın yaratmada ve insanları kurtuluşa götürmede kullanılan gücü olduğunu anlarlar.
İnsanların günahlarından dolayı Tanrı'dan ayrıldığına inanıyorlar, ancak Mesih'in öğrencisi olarak O'nunla barışabileceklerine inanıyorlar. Mesih'in fiziksel ölümünden çıkan bir krem yoktur, onun örneğini takip ederek. İnsanlar, Mesih'in günahları için öldüğü basit gerçeği için değil, insanlıklarında günah işlemek için her gün "Mesih ile birlikte öldükleri" için kurtarıldı. Çalışmaları olmayan bir inancın öldüğüne ve kurtarılmadığına inanıyorlar, ancak bu, Kutsal Yazılara dayalı muhakemeye dayanıyor. onlar için kurtuluş, yalnızca bir öğretiye katılarak değil, Tanrı'nın çocuklarından ne istediğine dair gerçek bilgi ile elde edilir.
Christadelphians, diğer birçok Hristiyan tarafından kabul edilen belirli türden doktrinlere direnirler ve bunları anlamak için gereklidir:
- Ruhun ölümsüzlüğü.
- Cennetteki bir Tanrı krallığı, çünkü onlara göre Dünya, doğruların sonsuza kadar yaşayacağı yer değiştirecek.
- Bir cehennem ateş, ebedi ölümde onlar için günahın cezası, İsa Mesih'in ön varlığı.
- Bebek vaftiz.
- Kutsal Ruh'un kişiliği ve diğerlerinin yanı sıra Kutsal Ruh'un armağanlarına sahip olma.
Diğer Hristiyan gruplar arasında onları benzersiz kılan şey, kutsal ve şeytan kelimelerinin kastettikleri dillerde kullanılan ortak kelimeler olduğuna inanmalarıdır; düşman ve iftiracı ve anlamının bağlama bağlı olduğu; ancak bunlar hiçbir zaman düşmüş bir meleğin kişisel unvanları veya isimleri değildir, çünkü diğer Hıristiyan mezheplerinin inandığı gibi göklerde hiçbir zaman kötülük isyanı olmamıştır. Cristadelphians için melekler, ruhsal doğaları gereği mükemmeldir ve günah işleyemezler. Bu ifadeler altındaki Yeni Ahit'in metnin çoğunda günah işlemeye olan doğal eğilimi temsil ettiğini açıklıyorlar. Eski ahitteki bu terim (cristadelphians)muhalefet veya çatışma halindeki belirli kişilere, siyasi sistemlere veya bireylere atıfta bulunmak için kullanıldı.
