Katoliklik o olarak tanımlanabilir din öylesine tarafından uygulanan veya itiraf, inanç, inanç veya doktrin - denilen Katolik Kilisesi'nin sadık; yani, genel olarak, Katoliklik, Roma Kilisesi ile birlikte yaşayan bireylerin uyguladığı dini deneyimle ilgilidir. Bu din, yaklaşık 1504'ten beri var olan, çoğunlukla Batı Avrupa ve Latin Amerika ülkelerinde yaygınlaşan sözde Hıristiyanlığın üç akımından biridir; Başka bir deyişle, ikinci yüzyıldan beri Katolik Kilisesi'nin adı, "Evrensel Kilise" anlamına gelen "Katoliklik" olarak da anılmaktadır.
Katoliklik nedir
İçindekiler
Katolikliğin tanımı, "on" a eşdeğer olan "kata" gibi sözcüksel bileşiklerle oluşturulan "Katolik Kilisesi doktrini" anlamına gelen Yunanca köklerinden gelmektedir; "Her şey" anlamına gelen "Holos" ve "doktrin" anlamına gelen "izm" soneki. Diğer kaynaklar, terimin, "her şeyi içeren evrensel" anlamına gelen Yunanca "orαθολικός" veya "katholikós" kelimesinden türediğini belirtir. Kraliyet İspanyol Akademisi'nin sözlüğü, kelimeyi " Katolik dininde yaşayanların topluluk ve evrensel birliği " olarak tanımlar; ama aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin inancına atıfta bulunan başka bir olası anlam da sağlar.
Kelimenin kullanımına ilişkin ilk kayıtlar, Juan Crisóstomo'ya göre Pedro tarafından sipariş edilen Ignatius of Antioquia'nın yazılarından kaynaklanmaktadır. Boyunca tarihin o Katoliklik olduğunu ifade edilebilir doktrin veya dünyada takipçilerinin en çok sayıda Hıristiyan şube Ortodoks, Roma, ve Anglikan 3 kola ayrılır; belirli siyasi farklılıklarla ayrılmış; bugün ayrılığın neredeyse sembolik olduğu belirtiliyor.
Katolikliğin kökeni
Antakyalı Ignatius'un mektuplarına göre Katoliklik, İsa Mesih adına ilk evrensel kiliseyi yarattığı zaman Aziz Petrus sayesinde doğmuştur. Katolik Kilisesi'nin emri, Roma Piskoposuna, yani Katolik geleneğine göre (tarihiyle bağlantılı olarak) ilk Papa olan Havari Petrus'un halefi olarak kabul edilen Papa'ya karşılık gelir. Şu anda, Katolik Kilisesi tarihindeki 266. papa Francis'tir.
Papalık görüşü ya da herkesin bildiği gibi Vatikan, piskoposun gördüğü geri kalanların arasında önde gelen bir yere sahiptir ve orada Kilise'nin merkezi hükümeti kurulur, bu onun eylemde bulunduğu, konuştuğu ve o düzeyde tanındığı anlamına gelir. egemen bir varlık olarak uluslararası. İki bin yıllık tarih geçti ve Katolik Kilisesi Batı felsefesini, bilimini, sanatını ve kültürünü etkilemeyi başardı. Buna ek olarak, müjdeyi, hastalara, acı çekenlere, fakirlere ve dünyanın en muhtaçlarına bakmak için merhametli işleri (hem bedensel hem de ruhsal) öğretmeyi ve yaymayı başardı.
Katolik Kilisesi, dünyanın en büyük eğitim ve tıbbi hizmet sağlayıcısı olarak kabul edilir (dünyanın geri kalan bölgeleri gibi bir hükümet olmaya gerek yoktur). Hristiyan dininin daha da fazla bilgisi vardır ve kökeni ve dünya çapında yayılmasından sonra ortaya çıkan soruların yanıtlarının çoğu Katolik inancı sayesinde bulunur.
Katoliklik Tarihi
Tarihinin ilk 280 yılında, Katoliklik Roma İmparatorluğu tarafından yasaklandı ve böylece Katoliklerin geri dönüşü olmayan bir şekilde zulüm görmesine neden oldu. Ancak o dönemde Roma imparatoru olan Konstantin'in din değiştirmesi sayesinde Katolikler için her şey daha iyiye doğru değişti. Eylemlerinden biri Katolikliği yasallaştırmaktı ve bu 313'teki Milano Fermanı ile tanındı. Sonunda, 325'te imparator, Katolikleri birleştirmeye çalışmak için Nicea Konseyi'ni toplamaya geldi.
Konstantin'in vizyonu, Katolikliği Roma İmparatorluğu'nu birleştirmek için kullanmaktı, bu şekilde parçalanmayacaktı (ama çok geçti, zaten bölünmüştü) Üstelik, her şey Konstantin'in inandığı gibi değildi. Hiçbir zaman Katolik geleneklerini tamamen benimsemek istemedi, din için verimli bir sonuç elde etmekten çok uzak, aslında Katolik inancını antik Roma'nın pagan pratikleriyle karıştırdı. Öte yandan, Roma İmparatorluğu yayılmayı ve genişlemeyi ve çeşitli olmayı başardıktan sonra, tüm insanların Katolikliği benimsemek için dinlerinden ve uygulamalarından vazgeçmeyeceğini biliyordu.
Bu yüzden en geçerli seçeneği, pagan inançlarını Katolikliğe dönüştürmekti. Katolikliğin kökeni, bu dinin, o dönemde onu saran ve onu çevreleyen pagan inançlarına üzücü bir bağlılığıdır. Müjde'yi ana inanç haline getirme niyeti yoktu, yine de putperestlerin bu inancı benimsemeleri daha azdı. O, Hıristiyanlığı yalnızca farklılıkları karıştırarak ve her iki dini inancı birbirinden ayıran bu özellikleri tamamen ortadan kaldırarak “paganize etti”.
Elbette, Katoliklik tarihindeki unutulmaz şeylerden veya yönlerden biri, Konstantin'in Katolik Kilisesi'ni yüzyıllar boyunca "Roma dünyasında" yüce din haline getirmesidir.
Katoliklik kavramı, Roma kilisesine inanan tüm insanları ifade eder. Merkezi Roma'dadır ve Katolikliğin kökeninde ve Katoliklik tarihinde anlatılanlardan sonra, sonunda Konstantin'in amacına ulaştığı ve fazlasıyla yeterli olsa da, tabii ki birçok şeyin değiştiği açıktır. yıllar, ama sonunda, hepsi Roma'ya dayanıyordu ve orada tutuldu.
Katolikliğin Özellikleri
Bu dinin bazı dogmatik özellikleri vardır (Katolikliğin genel veya genel bir şekilde tanımlanmış özellikleri) bunlar Kutsal Ruh'un kökeninin tanınmasında dağıtılır (burada sadece var olan her şeyi yaratan Tanrı değil, aynı zamanda ayrıca bir oğul Tanrı olarak İsa'ya), Araf üzerindeki dogmaların tanınması, ayrıca Papa'nın kutsal görmeye atanmasından Vatikan'ın yüce piskoposu olarak son günlerine kadar olan yönlendirmesi.
Buna ek olarak, Ortodoks Kilisesi ile ilgili olarak, din adamlarının bekarlığına ve Marianizmin gelişmesine, yani kült veya bağlılığa dağılan veya parçalanan Ortodoks Kilisesi ile ilgili ibadet farklılıklarından (dünya çapında birden fazla) bahsedilmektedir. bakire. Katolikliğin bir başka özelliği de Vatikan'ın tekelci burjuvazinin politik ve ekonomik ideolojisine tamamen bağlı olmasıdır. Katoliklik, Katolik partileri ve birlikleri, gençlik ve kadın örgütleri, basın, başyazılar üzerindeki gücünü genişletti ve geliştirmeye devam ediyor.
Son olarak ve büyük bir önemle Neo-Thomizm, Katolikliğin resmi felsefesi ilan edildi.
Unutulmamalıdır ki, bu dinin özellikleri olduğu gibi, onu bireyselleştiren nitelikleri de vardır. Doktrine göre, Katoliklik benzersiz, kutsal, katolik ve havaridir. İlk atıf olan birlikten söz eden Kilise, destekleyicisi sayesinde "bir" dir: İsa Mesih.
Havari Aziz Paul, Korintlilere İlk Mektup'unda Kilise'den “Mesih'in Bedeni” olarak söz eder: “Vücudun parçaları çoktur, ancak vücut birdir; kaç parça olursa olsun, hepsi tek bir vücut oluşturur. "
Pavlus başka bir mektupta da bu niteliği öğretir:
“Aranızdaki barış bağlarını koruyun ve aynı ruhla bir arada kalın. Tek beden ve tek ruh, çünkü aynı mesleğe ve aynı ümide çağrıldınız. Tek Rab, tek iman, tek vaftiz, tek Tanrı ve her şeyden önce, herkes için hareket eden ve her şeyin içinde olan Babası. Mesih'in kendisi Kilise'nin bu birliğini öğretir ve dua eder: hepiniz bir olun, Peder, bende ve ben de sende. Onlar da bizden biri olsunlar ki, dünya beni gönderdiğine inanabilsin. "
Sonra orada kutsallık, hangi gösteriler olduğunu günahlar ve kurucusu bir aziz olarak kabul edilir ve onun eylemleri çünkü dünyada yaşıyor ve hacı işlemek eğiliminde olduğunu kilisenin her üyesi, bu kutsal olarak kabul edildiğini aksaklığa rağmen takdis. Bunu katoliklik izliyor, burada tüm dünyadaki tek ve milyonlarca insanın yeryüzünde hacı olduğu evrensel kiliseden bahsediyoruz.
Son olarak, havarilik, çünkü Aziz Petrus tarafından kurulmasına ek olarak, diğer havariler de öğretileri ve deneyimleri aracılığıyla sözü duyurmakla görevli oldukları için, onun uzantısıyla çok ilgiliydi. “Tüm Apostolik Koleji, Peter ve halefleriyle ortak olduğu sürece tam yetkiye ve güce sahiptir. Petrus ve diğer Havariler, papa ve piskoposlarda, Mesih tarafından seçilen ve kurumlaştırılan, kendi günlerinde ilk uyguladıklarıyla aynı yetkiye ve aynı güce sahip olan haleflerine sahiptir. "
Katolikliğin Sembolleri
Şöhreti oldukça üzücü bir hikayeden gelen Katolikliğin sembollerinden biri de haçtır. Hikayeye göre, İsa orada çarmıha gerildi. Başlangıçta, zamanın suçluları çarmıha gerildi ve kanayarak ölüme terk edildi. İsa bu acımasız deneyime katlanmak zorundaydı, ancak takipçileri haçı şeytanlaştırmak yerine onu kutsallığı ve aynı zamanda Oğul Tanrı'nın insanlığını temsil eden bir sembol olarak kabul ettiler.
Haç, Katolik inananlar için kurtuluş ağacı olarak kabul edilir.
Katolikliğin sembollerinden bir diğeri de fıskiyedir, ölen insanların üzerine kutsal suyun serpildiği bir nesne, ancak asıl gelenek erkeklerle kötü enerjileri ortadan kaldırmak ve ruhlarının bulabildiği sonsuz dinlenme. Sonra kadınları da dahil ettiler.
Kadeh ve şarap da bu sembollerin bir parçasıdır ve İsa'nın kadehi aldığı, şarabı doldurduğu ve elçilerine oradan içmelerini söylediği Son Akşam Yemeği'ne atıfta bulunur.
Bunu yaparken, onlara, günahlarının bağışlanması için kendileri için ve dünyadaki tüm insanlar için dökülecek kanının, kanı olduğunu söyledi. Şarabı içerken, İsa'nın kanı, günahları bir kenara bırakıp Katolik hacılarla birlikte yaşamak için iki önemli yön olan şefkat ve iyilik olarak anılır.
Burs Katolikliğin başka sembolüdür ve İsa Son Yemek yaptığı havarileri verdi ekmek yapılmaktadır.
İçinde İsa onlara, bir gün insan olduğunu ve daha sonra kutsal olacağını, çünkü Baba Tanrı'nın yanına gideceğini onlara bedeni olduğunu söyledi. Şu anda kilisede cemaat yapmak için bir konukçu verilmektedir. Ayrıca insan vücudunun verdiği enerjileri ifade eden 7 daldan oluşan şamdan da vardır.
Aynı zamanda bedensel enerjileri de toplayan ve hacıların ölümünde kullanılan Davut Yıldızı. Taç İsa belki de enine ile birlikte en temsili, bu semboller bir parçasıdır.
Bunun nedeni, İsa'nın sırtında haçla yolculuğu sırasında, muhafızlardan birinin kendisine vaat edilen prens, mesih (hepsi alay ve ironi ile) olduğu ve İsa'nın taşıdığı gerçeğinden bahsetmek için üzerine dikenli bir taç koymasıdır. çarmıhtaki son nefesine kadar.
Yaralar oldukları gibi, başka önemli bir sembol olan güvenilir kanıt oldu tabi o 3 gün sonra dirildi çarmıha germe İsa idi. Ellerin, ayakların ve yan tarafın yaraları, Mesih'in hayatta olduğuna dair iman ve kesinlik verdi.
Sonunda rahibin kıyafetleri. Pek çok insan, rahiplerin belirli bir giysiye uyduğunu fark edecek. İbadet veya ayin sırasında, cüppe, dalmatik, alba, alışkanlık, amice, çalma ve kuşaktan oluşan kutsal bir giysi giyerler, ancak kitle dışında cüppe, manto, moceta, din adamından oluşan başka bir giysi kullanırlar ve tasmalar. Elbette, uygun olduğu sürece başka tür kıyafetleri de kullanabilirler, ancak genel olarak bunu giyme eğilimindedirler.
Katoliklik ve Hıristiyanlık arasındaki farklar
Her şeyden önce, Protestanlar ve Anglikanlar gibi çeşitli Hristiyanlık türleri olduğu ve Katoliklerin Hristiyan olduğu söylense de tüm Hristiyanların Katolik olmadığı açık olmalıdır. Bir din ile diğeri arasındaki büyük boşluğu ayıran belirli farklılıklar ve unsurlar vardır, örneğin, İncil'in yorumu. Katoliklikte, dünya çapında belirli, kanonik ve kabul edilmiş bir yorum vardır, oldukça katı olduğu söylenebilir, ancak Hıristiyanlıkta aslında kutsal kitabın özgür yorumlanması tavsiye edilir.
Katoliklik ile Hıristiyanlık arasındaki bir diğer fark , Meryem Ana'yı kabul etmek ve ona bağlılıktır. Hristiyanlıkta onu kabul ederler, ancak Katoliklikte olduğu gibi ona saygı duymazlar, bir aziz olarak kabul edilmez, o sadece İsa'nın annesidir. Katoliklikte Meryem Ana temel bir rol oynar, kutsaldır ve saygı ile eş anlamlıdır. Aynısı azizlerde de olur çünkü Hıristiyanlık, Katolik inançlarında olduğu gibi azizlerden bahsetmek veya onlara saygı duymakla ilgili bir şey olarak görmez.
Katoliklik ile Hıristiyanlık arasındaki bir diğer fark da papa figürüdür. Katoliklikte papa en yüksek yetkiye sahiptir ve takipçilerinin adımlarını yöneten kişidir, ancak Hıristiyanlıkta bu figür kabul edilmez, Hristiyan kiliselerinin papazları veya rahipleri dışında lider yoktur ve yine de, bir güce sahip değiller. Ayinlerde veya emirlerde takdir farkı da vardır. Hıristiyanlıkta 7 emre uymak gereksizdir, bu yüzden onlar sadece en önemlilerini kullanırlar (öldürmek zorunlu değildir).
Hıristiyanlıkta rahiplerin bekarlığı takip etmeleri gerekmez, yani evlenebilir, çocuk sahibi olabilir ve miraslarını koruyabilirler. Tamamen yasak olan Katoliklikte. Kilise, tüm yaşamlarının Tanrı'ya verilmesini ve yalnızca O'na tapınmalarını, saygı duymalarını ve sevmelerini ister. Son olarak, ölümden sonraki yaşam. Bir cennet ve cehennem olduğu bilinmesine rağmen, Katolik inanışlarında bir de araf vardır, günahkarların hayatta yanlış yaptıkları her şeyin bedelini ödemek, yani günahlarının bedelini ödemek için dünyayı terk ettikten sonra gittikleri bir yer.
