“ Sünnet paktı ” olarak tercüme edilen Berit Milá, Yahudi erkeklere doğumlarından sonraki sekizinci günde uygulanan bir gelenek olan sünnet ritüeline atıfta bulunur, bu eylem Tanrı ile Tanrı arasında yapılan anlaşmayı temsil eder. İbrahim, Talmud'da belirtildiği gibi bu, İbrahim'in İshak'a yaptığı gibi her ailenin babasının yerine getirmesi gereken bir kuraldır. Bugün ayin bir mohel tarafından yapılır, "sünnetçi" bireyin doktor veya haham olmasına gerek olmadığını söyledi. ama evet kanunlara saygı duyan bir kişive Şabat ve koşer yemek gibi temel inançlar. İngiliz Milah'ın sembolizmi, Yaratılış 17: 1 kitabında yer alan hikâyenin merkezinde yer alır; Tanrı, aralarında bir anlaşma imzalamak ve böylece İsrail halkının tarihini başlatmak için İbrahim'in önünde göründü.
Bu tören eylemi, bebeğin hayatının sekizinci gününün sabahı erken saatlerde gerçekleşir ve yenidoğan için bir tehlike olmadıkça Şabat'a düştüğü için bile ertelenmez. İngiliz Milah, hem gözlemciler hem de laikler tarafından gözlemlenen, Yahudiler arasında en köklü ve en önemli halacha ilkelerinden biridir. Hikaye, Adem ve Musa'nın sünnetli olarak doğduklarını anlatır; ve aynı şekilde Mesih için de olması gerekir.
Bir çocuk sünnet derisi olmadan doğmuşsa ya da sünnet edilmiş bir kişi Yahudiliğe dönmüşse, bu şekilde bir damla kan akıtmak amacıyla küçük bir iğne batırmaktır. ilkenin yerine getirildiğini düşünür. Aynı şekilde bu da mohel tarafından yapılmalıdır.
Öte yandan Talmud'da, yeni doğanın dayısının sünnet sırasında kanamadan ölmesi halinde, bu işlemden muaf olduğu kural ortaya çıkmaktadır. Çünkü hemofili eğiliminin anne yoluyla olası bulaşma yoluyla olduğu varsayılmaktadır.
Bunun tersine, Hıristiyanlıkta Yeni Yıl, İsa'nın sünnetinin kutlanmasıdır. Diğer bir deyişle, her 1 Ocak'ta bu olayın kutlanması, İsa Mesih'in doğumunun sekiz gününden sonra anılır.
