Aristotelesçilik, zamanın bilge adamlarının ve bilim adamlarının hipotezlerini Aristo'nun doktrinine dayandırdıkları felsefi sistemlerdir, bunlar antik çağda, orta çağda, modern ve çağdaş çağlarda çok mevcuttu. Birçoğu, sayısız araştırma ve incelemeden sonra, Aristotelesçiliği farklı aşamalarda sınıflandıran tarihçi olmuştur; bunlardan aşağıdakiler vurgulanabilir:
Birincil Aristotelesçilik, aynı zamanda eski Aristotelesçilik olarak kabul edildi. Ortaçağ ve Rönesans. Şu anda bu aynı etkileri destekleyen ve modern Katolik doktrininde yatan bazı akımlar olabilir.
Sözde birincil Aristotelesçilik içinde, Aristoteles'in felsefi sistemi ve peripatetik olarak adlandırılan ekolü de yer almaktadır. İçinde, akıl hocasının eserlerinin eleştirel bir yayınını yapan Andrónico de Rodas gibi büyük filozoflar göze çarpıyordu. Aristoteles'in doktrinini yapılandıran Theophrastus, böylelikle okulda doğal ve bilimsel bir değişiklik yarattı.
Eski Aristotelesçiliğin, çok farklı iki aşamadan oluşan Orta Çağ Aristoculuğuna ulaşana kadar geliştiği zamanla birlikte: Arap ve Hıristiyan Aristoculuğu.
Rönesans'ta Aristotelesçilik gelişir ve bir çatışma dönemine giren yeni bilimler yaratılır, bunlardan bazıları astronomi ve fiziktir. Bu aşamadaki en temsilci üsler şunlardı: Martín Nifo, Cesar Cremonimo, Pedro Pomponazzi, vb.
Aristotelesçi büyük filozoflardan bir diğeri, ruhun tamamen ölümlü olduğunu onaylayan ve aynı zamanda Tanrı'nın evrenin yaratıcısı olmadığını gösteren Aristoteles'in düşüncesi ile eşleştirmek için çifte gerçek fikrini sabitleyen Averroes'du. Evreni yaratanın Allah olduğunu ve insanların ruhunun ölümsüz olduğunu doğrulayan İslami düşünce ile.
