İus gentium veya milletler hukuku terimi, antik Roma hukukunda Romalılar ve Romalı olmayanlar arasındaki etkileşimleri yöneten yasaları, her iki tarafın durumuna da bağlı olmayan doğal adalet ilkelerine dayanarak tanımlamak için kullanılmıştır. bir Roma vatandaşınınki. Bu, hukuk ve devletin iç içe olduğu antik Roma hukukunda evrensel bir adalet standardı olduğunu öne sürmek için önemliydi. Bu terim ilk olarak, MS 160 civarında tamamlanan Roma hukukunun Oniki Tablosu'nun standart metni ve yorumu olan Gaius Enstitüleri'nde değiştirildi.
Genel anlamda, ius gentium veya halklar, milliyet ayrımı yapılmaksızın tüm insanlar arasında gözlemlenebilir. Tüm Roma vatandaşlarını ve yabancıları yöneten alışılmış kurallar grubu oldukları için. Uluslar hukukunun doğal hukuka yakın olduğu unutulmamalıdır, ancak bunların karıştırılmaması gerekir, çünkü örneğin tüm eski halklar tarafından bir uluslar kanunu olarak kabul edilen ancak klasik hukukçular tarafından hukuka aykırı kabul edilen kölelik. doğal.
Hukuk teorisinde, jus civile'den farklı olarak, doğal aklın tüm insanlar için oluşturduğu yasa veya bir devlete veya halka özgü medeni hukuk. Romalı avukatlar ve yargıçlar başlangıçta jus gentium'u yabancılar ve Roma vatandaşları arasındaki davalarda adaletli bir uygulama sistemi olarak tasarladılar. Kavram, tüm uluslarda ortak olan herhangi bir hukukun üstünlüğünün temelde geçerli ve adil olması gerektiği şeklindeki Roma varsayımından doğmuştur.. Kavramı, içgüdüsel olarak kendi adalet anlayışlarını öven herhangi bir standarda atıfta bulunacak şekilde genişlettiler. Zamanla bu terim hakkaniyetle veya praetorium yasasıyla eşanlamlı hale geldi. Modern hukukta, kanunların çatışması olarak da bilinen özel uluslararası hukuku ifade eden privatum jus gentium ile uluslar arasındaki ilişkileri yöneten kurallar sistemini ifade eden publicum jus gentium arasında bir ayrım vardır.
