Kötülük, Tanrı'ya karşı yapılan iç inatçılık eylemidir. Kalbin tutumlarını içerir.
Yeni Ahit'te en sık kullanılan Grekçe suç için kullanılan kelime anamidir, bu da “yasadışılık, yani yasanın ihlali veya… Kötü. " Kanuna tabi olmamayı ifade eden anŏmŏs kelimesinden türemiştir. İsa'nın öğretisine ve Kutsal Yazıların diğer bölümlerine dayanarak, kötülük, kendi irademiz "iyilik yapıyor" gibi görünse bile, Tanrı'nın iradesi yerine kendi irademizi yapmaktır.
Kötülüğün “kendi irademizi yapmak” olarak tanımlanması İşaya 53: 6'da teyit edilmiştir: “ Hepimiz koyun gibiyiz; Her birimiz kendi yolumuza döndük; Ve Rab hepimizin suçunu ona yükledi.
Kutsal Kitap, Tanrı'ya itaatsizlik düzeylerini belirtmek için suç, günah ve ihlal gibi sözcükler kullanır. Hepsi "günah" olarak sınıflandırılır.
"Kötülük" için en sık kullanılan İbranice kelime " cezalandırılmaya değer suçluluk " anlamına gelir. Kötülük en kötü haliyle günahtır. Kötülük önceden tasarlanır, devam eder ve şiddetlenir. Günahla flört ettiğimizde, onu kontrol edebileceğimiz yalanına düşeriz. Ama nasıl sevimli bir bebek maymunun kontrolden çıkmış vahşi bir primat haline gelebilmesi gibi, ilk başta küçük ve zararsız görünen günah biz farkına bile varmadan devralabilir. Günahkar bir yaşam tarzına daldığımızda, suç işliyoruz. Günah, Rabbimizden daha çok tanrımız haline geldi (Romalılar 6:14).
Günah işlediğimizi anladığımızda, bir seçeneğimiz var. Ne kadar kötü olduğunu görebilir ve tövbe edebiliriz. Bunu yaptığımızda, Tanrı'nın bağışlamasını ve arınmasını buluruz (Yeremya 33: 8; 1 Yuhanna 1: 9). Ya da kalbimizi sertleştirebilir ve bizi tanımlayana kadar bu günahın içine dalabiliriz. Kötülüklerin kısmi listeleri Galatyalılar 5: 19-21 ve 1 Korintliler 6: 9-10'da verilmiştir. Bunlar o kadar tüketilebilir hale gelen günahlardır ki, bir kişi o yaşam tarzıyla tanımlanabilir. Mezmur yazarları, Tanrı'dan her ikisini de affetmesini istediklerinde günah ile kötülük arasında ayrım yaparlar (Mezmur 32: 5; 38:18; 51: 2; 85: 2).
