Bilgi, deneyim, bilgi edinme veya gözlem yoluyla depolanan bir dizi soyut temsildir. En geniş anlamda, kendi başlarına alındığında daha düşük bir nitel değere sahip olan birbiriyle ilişkili çeşitli verilere sahip olmakla ilgilidir. Bilginin ne olduğundan bahsedilirken, genel veya belirli bir konudaki tüm bu verilerin toplamı ve bunların doğru bir şekilde uygulanması olduğu söylenebilir.
Bilgi nedir
İçindekiler
Bilginin tanımı, belirli veya genel bir konu hakkında verilere sahip olmayı ifade eder veya başka bir deyişle, bir konu hakkında tutulan kavramlar kümesidir. Bu, konuyla ilgili belirli gerçekleri veya bilgileri çeşitli kaynaklar aracılığıyla bilmeyi veya bilmeyi ima eder: deneyim, bu konuda mevcut veriler, teorik ve pratik anlayış, eğitim vb.
Farklı bilimlere göre, "bilgi" teriminin farklı anlamları vardır ve bununla ilgili epistemoloji veya bilgi teorisi gibi teoriler bile vardır.
Bilginin ne olduğunu söylemek için, geniş bir anlayışa sahip olmak için yetenekli veya eğitilmiş tek kişi olduğu için tipik bir insan olduğu belirtilmelidir; dahası, gerçekliği herhangi bir özel duruma bağlı değildir, bu yüzden bilimin bir varlığı vardır; ve insanda gerçeği arayan ve gerçeği arayan bir ruh olduğunu ortaya koymaktadır.
Benzer şekilde, terminolojileri kavramsal olarak benzer olsa da, bilmek ve bilmek aynı anlama gelmez. Birincisi, kişinin bilgeliğinin bir parçası olarak düşünceye geçecek olan, konunun deneyimi ve hafızası yoluyla bir kontrole dayanan bir inanca sahip olmaktır. İkincisi, temel bir gerekçeyle birleştiğinde yukarıdakilere atıfta bulunur ve bunun için gerçekliğe dayalı anlamla bir bağlantı olması gerekir.
Bu kavramın önemini anlamak için, popüler kültürde "bilgi güçtür" diyen ünlü bir cümle vardır, çünkü ona sahip olanların başkaları üzerinde etkili olmasına izin verir.
Bilginin kökeni
Bilginin kökeni, insanın düşüncesinden veya deneyimlenen böyle bir nosyonla ilgili deneyiminden gelir, buna göre teorik konum onu tanımlar. Bilgi edinme sürecinde, düşünce ve deneyim arasındaki bağlantı önemli bir rol oynar, çünkü bireyin zihni, bir süreci diğerinin sonucu olarak birleştiren zihindir ve bu, muhakeme anlamına gelir.
Bilginin kökeni ile ilgili iki büyük ideolojik akım vardır, bunlardan biri akla, yani psikolojik faktöre daha fazla önem verir; diğeri ise deneysel veya deneysel faktöre daha fazla ağırlık verir. Bu, bu konuda dogmatizm ve akılcılığın vurgulanabileceği çeşitli konumlara yol açtı.
Dogmatizm
İnsan düşüncesinden geldiği için, aklın bilgi kavramının birincil temeli olduğunu belirleyen bir düşünce akımıdır. İnsan psikolojisine üstünlük verilir ve düşüncenin özerkliğine veya bilgi üretebileceğine inanılır. Bu felsefi akıma göre, insan zekasının tartışmaya ihtiyacı yoktur, gerçeklerle çok daha az yüzleşir.
Zaman ve mekân senaryolarını hesaba katmadan, nesnel hakikat ilkesini dikkate almadan değişmeyen ve sorgusuz sualsiz kabul edilmesi gereken kavramlara dayanan bir düşünme biçimini ifade eder.
Bu akım genellikle dini inançlarla ilgilidir, çünkü bilginin, bağlamı hesaba katmadan ve doğruluğunu sorgulamadan kilisenin dogmalarının inançla kabul edilmesi olduğunu tespit ederler.
Dogmatizm, tartışılmaz bir dizi temele, önermeye ve varsayımlara gönderme yapar; örneğin, kanıt gerektirmeyecek kadar şüphe götürmez önermeler olan aksiyomlar.
Felsefede dogmatizm, bilginin üreticisi olarak akla körü körüne inancı teşvik eder.
Şu anda dogmatizm üç temel unsurdan oluşmaktadır: naif gerçekçilik veya olayların bilgisinin kendi başlarına kabulü ve söz konusu bilginin kesinliği; bir sisteme doktrinsel güven veya tam güven; ve eleştirel düşüncenin yokluğu ya da bazı ilkelerin tartışılmaz kabulü.
Akılcılık
Temel bilgi kaynağının insan aklı olduğunu, mantığı uyguladığını ve evrensel geçerliliğe dayalı olduğunu belirleyen akımdır. Bir örnek matematiktir, çünkü onun hakkında bilinen mantık ve düşünceden gelir ve evrensel gerçek olarak kabul edilir.
Farklı türler vardır: gerçeğin Tanrı'dan insanın ruhuna veya bazı kozmik güçlerden onun rasyonel kısmına aktarıldığını belirleyen teolojik; fikirlerin bilgi ürettiği ve ruhu içerdiği aşkın; insanda ruh tarafından üretilen, bireyde doğuştan olan, önceden deneyime ihtiyaç duymadan kavramlar oluşturabilen fikirler olduğunu söyleyen içkin; ve mantıksal, bu da bilginin mantıktan geldiğini gösterir.
Yunan filozof Platon (MÖ 427-327), rasyonalizm hakkında fikir öne süren ilk kişiydi ve gerçek olanın mantık ve evrensel geçerliliğe ihtiyaç duyduğuna işaret ederek, iki dünya olduğunu ortaya koydu: duyular tarafından tasarlanan mantıklı, ve fikirler tarafından tasarlanan aşırı duyarlılık.
Düşünceye odaklanarak, yanıltıcı olabileceğinden duyuların olasılığına itiraz eder. Filozof René Descartes (1596-1650), yukarıda bahsedilen matematik durumu gibi, bu akımda kesin bilimlerin önemini vurgulamış ve "Metot Üzerine Söylem" adlı çalışmasında felsefi bir araştırma geliştirmek için dört temel kurala işaret etmiştir..
Temel kurallar şunlardır: önermenin düşüncesinde hiç şüphe olmadığına dair kanıt; kompleksin daha iyi anlaşılması için şematize edildiği, bilgi ile eşanlamlı olan analiz; daha karmaşık gerçekleri daha sonra anlamak için en basit küçük parçalardan sonuçlara ulaşılacağı tümdengelim; ve doğrulama, doğru kabul edilenin önceki üç adımın sonucu olup olmadığı doğrulanır.
Bilgi türleri
Kaynağına veya nasıl elde edildiğine, uygulamasına, işlevselliğine, kime yönelik olduğuna ve amaçlarına göre farklı bilgi türleri vardır. Başlıca olanlar arasında şunlar var:
Bilimsel bilgi
Bilimsel bilgi, geçerli bilgi türlerinin en çok kabul görenidir, bu temel bilgilerden biridir, çünkü fenomenlerin veya gerçeklerin analizi, gözlemi ve deneyi sayesinde elde edilen bilgi birikimini temsil eder ve bunun için katı prosedürlere dayanır. geçerlilik ve tarafsızlıkla dolu bilgi ve sonuçları verirler. Bu nedenle, bu tür bir bilginin gerçeğin kendisiyle yakından ilişkili olduğu söylenebilir.
Bu bilgi kavramı, varsayımlara izin verilmeyen düzenli ve mantıksal yapısı nedeniyle, insan açısından gerçeğin en büyük temsilcisi olarak kabul edilir. Mantıksal aklın varlığı olduğu için insan türünü de hayvanlardan ayırır.
Bilim camiası ve toplumlar tarafından yürütülen metodik ve sistematik araştırma çalışmalarının ürünüdür, çözümler aramaya, sorulara cevap vermeye ve Evreni gerçeklik olarak bilinen şeye daha yakın bir şekilde açıklamaya çalışır..
Bilim ve teknolojideki gelişmeler , bu bilgi sürecinde veri ve bilgi edinimini daha objektif ve detaylı hale getirmiş, bu da onu ilerici, sürekli ve karmaşık hale getirmiştir. Bu bilginin önemi öyledir ki, bir önermenin doğru kabul edilmesi için sadece mantıklı olması yeterli değildir, aynı zamanda bilim tarafından da desteklenmesi gerekir.
Tıp, biyoloji, astronomi veya fiziğin bilimsel bilgi örnekleri olduğu söylenebilir. Bilimsel bilginin temel özellikleri şu şekilde özetlenebilir:
- Gösterilebilir, akla dayalı, nesnel ve evrenseldir.
- Sunar verilen bilgiler bir ile mantıklı ve düzenli bir esas.
- Kanunlar, hipotezler ve vakıflarda desteği var, yalnızca kesintilere dayalı sonuçları atıyor.
- İşlemleri gözlem, diğerleri arasında deney, doğrulama, tahmin, hiyerarşik sınıflandırma, ilerlemesi, ilgili bulunmaktadır.
- Ezberleme, algılama, deneyim (deneme ve yanılma), mantık ve tümdengelim, talimat, öğrenmeyi, diğerlerinin yanı sıra, kapsamlı bir öncül anlayışının elde edilebileceği, böylece kabul edilebileceği ve onu alan kişi tarafından varsayılır; daha sonra aynı şemaları izleyerek başkalarına iletilebilen bilgiler.
- Bilimsel yöntem bu anlayışı diğerlerinin yanı sıra ampirik (deneysel), tarihsel (öncüller), mantıksal (tutarlılık), istatistiksel (olasılıklar), analoji (benzerlik) yoluyla elde etmek için uygulanır.
- Algıyı içerdiğinde bile yorumlayıcı değildir.
Ampirik bilgi
Ampirik bilgi , onu edinen bireyin çevresindeki belirli olayların deneyimlerine veya deneyimlerine dayanır ve temel kaynağı doğa bilimleridir.
Bu süreçte bireyin bilgi nesnesi ile doğrudan bir ilişkisi veya bazı araçlar yoluyla vardır, ancak deneyimi dolaysız olacaktır, burada faaliyet gösterdiği ortamı somut tezahürler olarak açığa çıkararak elde ettiği bilgileri toplayacaktır.
Ampirik bilginin, insanın yalnız olmadığı, bir topluluk tarafından yönetildiği ve kollektif inançların aynı zamanda bireyin yeni olanı algılama ve deneyimleme şeklini etkilediği gerçeğine tabi olduğu açıklığa kavuşturulmalıdır. öğrenme.
Bu türde ruh, bilgeliğin elde edilmesinin katkısında yer almaz, ancak deneyimin edinilen kavramları çizdiği ve yazdırdığı bir tuval veya tabula rasa (yazılmamış tablet) gibidir. buna dayanarak; Başka bir deyişle insan, durumların deneyimlenmesi nedeniyle bilgi ile dolu bir tür boş kaptır.
Bu anlamda, duyusal deneyim içsel ve dışsal olabilir ve duyusallık ikinciden doğar, bu da bilginin tek kaynağının dış duyuların deneyimi olduğunu gösterir. Bu türün özellikleri şunlardır:
- Pratik ne tabakalara yol açar anlamak deneyimli sonra, bütün gerçeği denenmeye, bilgi gelir: o sonradan anlamlara itiraf yüzden.
- Elde etmek, gözlem ve açıklama yerine herhangi bir araştırma veya çalışma yöntemi içermez.
- Tek kaynağı bilgisi bu türdür duyusal adamın aracılığıyla algıladığı ne kapsar.
- Bu tür bilgi, aşırı duyarlı ve maneviyatı dışlar çünkü doğrulanamaz ve mantıksal anlam hakimdir.
- Düşüncenin rolü, deneyim yoluyla edinilen bilgileri birleştirmektir.
- Anlık gerçeklik en önemlisidir, çünkü algılanabilen şey odur.
- Ampirik bilginin örnekleri antropoloji ve sosyolojidir.
Felsefi bilgi
Felsefi bilgi, bilgi kaynağının insanlık durumu hakkında belgeleme, düzenli ve metodik akıl yürütme yoluyla elde edildiğini ortaya koyar. Bu tür bilgiler, felsefi bir doğanın muhakemesi yoluyla, yansıtma, felsefeye özgü, varoluşsal ve bilişsel yaklaşımları inceleyen eleştirel ve tümdengelimli yöntemlerle elde edilir.
İnsanlığın sosyal, politik, kültürel, çevresel, ekonomik bağlamlarını yansıtıcı bir karakterle anlamaya çalışır ve oradan bilgi edinilir. Bu tür bilgi altında yönetilen ana disiplinlerden biri psikolojidir.
Bilimsel veya felsefi anlamında bilgi hakkında bir araştırma yürütmek için, en azından ilke olarak, idealist gerçekçi veya öznel bir yorumla sonuçlanacak felsefi bir süreçten geçmesi gerekir.
Felsefi bilgiyi tanımlayan bazı özellikler vardır, örneğin:
- Düşünceden soyut bir şekilde, gerekçelendirildikten, analiz edildikten, bütünleştirildikten ve eleştirildikten sonra gelen bir bilgidir.
- Bilimsel veya teolojik yöntemi uygulamaz, ancak belirli mantıksal yöntemler ve biçimsel akıl yürütme uygular.
- Test edilmesi veya test edilmesi bir gereklilik veya zorunlu değildir.
- Sürekli edinilen bilginin yeni katkılarına ve geliştirilmesine açıktır.
- Bilginin kendisi olarak kabul edilir, bu nedenle amacı bilimde uygulanması gereken yöntemleri ve içeriklerini tanımlamaya odaklanır.
Sezgisel içgörü
Sezgisel bilgi türü, bilinçsiz düzeyde, önceki analizler dışında, akıl ve bilinci içeren süreçler yoluyla bilgi edinmeyi ifade eder. Resmi bilgide, bu bilgi çoğu durumda geçerli değildir, ancak etkinliği nedeniyle problem çözme için geçerlidir. Metodik bir açıklaması olmadığı için sözde bilimlerle ilgilidir.
Sezgi bir kişinin bilinçsiz bilgidir sezgisel bilgi, primer bir araçtır. Sezgisel olana iyi bir örnek empati olabilir, çünkü bu, kişinin bariz bir tezahürü olmaksızın zihin durumunun bilgisidir ve tedaviyi ona göre uyarlamaya izin verir.
Sezgi aynı zamanda hayatta kalma içgüdüsünün keskinleşmesine, herhangi bir duruma çeviklikle tepki vermesine veya tersine, içgüdüsel eylemde bulunmadan önce durmasına da izin verir.
Aynı şekilde, yeni bir faaliyet gerçekleştirilmeden önce, başka bir sürecin yöntemlerinin uygulanmasına izin verir, böylece uygulama kalıplarını "tahmin edebilir" ve nasıl gerçekleştirilmesi gerektiğini bilmeden önce bazı eylemleri çıkarabilir.
Bu, insan zihninde özgürce ele alındığı için kontrol edilemez, ancak davranış kalıpları oluşturmak için oradan başlatılabilir. Bu düşüncenin birkaç özelliği şunlardır:
- Bu düşünceler, nereden geldiklerini tam olarak bilmeden, hemen hemen anında ortaya çıkar.
- Bilinçdışı, algısal olana dayatılır.
- Bunlar genellikle sizin doğduğunuz benzer bağlamdaki önceki deneyimlerden alınmıştır.
- Genellikle bireyin baskı altında, tehlikede hissettiği veya hızlı düşünmeye ihtiyaç duyduğu zamanlarda ortaya çıkarlar.
- Yaratıcı, mantıklı ve spontane bir karaktere sahiptir.
- Bu bilgiye sahip olmak için akademik veya rasyonel bir hazırlık gerekli değildir, bu da onu bir tür popüler bilgi haline getirir.
- Doğası ilkeldir, bu yüzden insanlarda ve hayvanlarda mevcuttur.
- Öğrenilenlerin sonuçları ile bu sonuçlara ulaşma süreci arasında hiçbir bağlantı yoktur.
Mantıksal bilgi
Mantıksal bilgi, kesin bir analiz oluşturmak için bir araya getirilen tutarlı fikirlerin anlaşılmasına dayanır ve adından da anlaşılacağı gibi mantık, çıkarım ve karşılaştırma bunun için anahtar unsurlardır.
Mantık, B durumunun gerçek olması için, A koşulunun karşılanmasının gerekli olduğunu belirler; eğer A olursa, B de olur demektir. Mantıksal bilgi, insanın ergenlik döneminde gelişir, burada birey mantıksal düşünme yetileri kazanmaya başlar ve bunu problem çözme için yaşamına uyarlar.
Doğrudan gözlemlenemeyen bir grup öncülden sonuç çıkarmak, biri ile diğeri arasındaki ilişkiyi incelemek ve doğrusal bir şekilde bu çıkarımlara ulaşmak gerekir. Aşağıdaki özellikler vurgulanabilir:
- Analiz, soyutlama (diğer özelliklerini içermeden bir şeyin kavramını izole etme), kesinti ve karşılaştırma gibi unsurlar söz konusudur.
- Bilimsel çalışmalar için uygulanır ve doğrulama gereklidir.
- Fikir ve düşüncelerin sıralanması için geçerlidir.
- Öyle hassas ve kesin yaklaşık için oda bırakarak.
- Doğası gereği rasyoneldir.
- Günlük sorunların çözümüne izin verir.
- Hipotezlere dayalı detaylandırmalarla bireysel nitelikte bir süreçtir.
Bilgi unsurları
Öğrenmenin elde edilmesi için, bilgi unsurları olarak bilinen dört ana aktör yer alır: konu, nesne, bilişsel işlem ve düşünce.
Konu
O ise bilginin taşıyıcısı nesnesi ve yakalar, endişeleri bir bilişsel sürecinden sonra düşünce çeşit üreten, ikincisi öğrenmeye. Bunları elde etmek için duyularına ve toplanan tüm verilerin işlenmesi için zihnine güvenir.
Nesne
Özne tarafından anlaşılması gereken, gerçeğe ait olan ve kendi adına analiz, anlayış, sonuç, gözlem ve denemenin amacı olacak, belirli bir amacı olan bilgi unsurudur. Kişi ya da nesne olabilen söz konusu nesne hakkındaki bilgiler geliştikçe, onunla ilgili keşifler ortaya çıkacak ve bir bilgi nesnesi haline gelecektir.
Öğrenme sürecinde, bilgi sırasında dönüşüme uğrayan kişi özne olduğu için nesne bozulmadan kalır. Bununla birlikte, nesne bir kişiyse ve gözlemlendiğinden şüpheleniyorsanız, davranışını değiştirin.
Bilişsel işlem
Öznenin zihnindeki nesne ile ilgili toplanan verileri veya görüntüleri gündeme getirdiği andır. Bu süreçte, nesnenin analizini geliştiren düşüncelerinde okumalar elde etmek için konunun duyusal kapasitesi vurgulanır.
Psikolojik olarak, bilginin tanımı için bu temel unsur, dahil olan diğerlerini bir araya getirir ve yapılandırılması için ona bağlıdır. Bu süreç psikofizyolojik olmakla karakterize edilir, çünkü duyumları ve zihni içerir ve ayrıca süresi kısadır, ancak sonuçlanan düşünce kalır.
Düşünce
Öznenin zihninde kalan, nesne hakkındaki bilginin ürünü olan "iz" dir. Başka bir deyişle, bilinen nesnenin zihinsel ifadeleridir (intramental öğe) (daha önce edinilmiş düşünceler olabilen intramental nesneler olsa da, ekstramental öğe veya zihnin dışında).
İdealist ve gerçekçi bir düşünce vardır, ilki nesnenin gerekli olduğu gerçeğine atıfta bulunurken, ikincisi onun hakkında zaten edinilmiş olan düşüncelerin yansımasını içerir ve yeni düşünceler üretir.
Bilgi edinme süreci
İnsanın gerçeklik anlayışını geliştirdiği ve deneyim kazandığı şemadır. Bu bilgi edinme sürecinde, bilginin nasıl elde edildiğini ortaya çıkaran teoriler vardır, dolayısıyla farklı süreçler vardır.
En göze çarpan teoriler şunlardır: genetik psikolojik, bu sürecin çocuklukta istemsiz olarak başladığını ve çocuğun daha sonra daha karmaşık olanlara yeniden inşa edilecek basit kavramları alacağı; metinleri bir bütün olarak okumayı ve anlamayı içeren, her seviyeye uyarlanabilen makro yapı; diğerleri arasında.
Bu bilgi edinme sürecinde gerçekleştirilmesi gereken beş aşama vardır:
1. Tanımlama, burada sorun belirlenir ve varsa olası çözümü;
2. Aynı unsurların belirtildiği kavramsallaştırma, bunların ilişkileri ve parçalanması;
3. Resmileştirme, burada her ihtiyaç için farklı muhakeme şemalarını düşünün;
4. Uygulama, bu bölümde çözümlenmesi için izlenecek adımlar tanımlanmıştır;
5. Test, bu aşamada nihayet en uygun seçenek seçilir ve etkinliği doğrulanır.
Bilgi nasıl teşvik edilir
Farkındalığın nasıl teşvik edileceğine dair çeşitli stratejiler vardır, bunlar şunları içerebilir:
- Bir konu hakkında bilginin interaktif ve katılımcı bir şekilde tanıtıldığı alanların oluşturulması.
- Edinilmiş bir fikri sergilemek için ödüller yoluyla motivasyon.
- Zihinsel becerinin, çevikliğin ve problem çözmenin test edildiği yarışmaları ödüllendirir.
- Kurumlarda, öğrencilerin öğrenmesi üzerinde etkisi olan eğitici içerikli oyunlar oynayın.
- Uygulanan sistemi, öğrenmeyi kazanacak kişinin dikkatini çeken diğer kaynaklarla tamamlayın.
- Bilimsel ve diğer verilerin deney ve doğrulanmasına güvenmek.
- Her şeyin sorgulanması gerektiği için merakı teşvik edin.
- Öğrencinin veya kişinin belirtilen bir konuda daha fazla araştırma yapmasına neden olun.
- İlgi uyandıran analojiler, metaforlar ve paradokslar kullanın.
- Diğer kültürler ve düşünce biçimleri hakkındaki bilgileri teşvik edin.
Bilgi metodolojisi
Bu tür bir yöntem , insanın çevresiyle etkileşime girmesine izin veren bir dizi unsurdan oluşur. Büyük Amerikalı filozof Charles Sanders Peirce'e (1839-1914) göre, bilmenin dört genel yolu vardır: azim yöntemi, otorite yöntemi, a priori yöntemi veya sezgi, bilimsel yöntem ve benzerlikler ve farklılıklar.
- Azim yönteminde birey, gerçeği çürüten gerçekler olmasına rağmen hakikatte (yani kendi hakikatinde) ısrar eder. Bu tür bir yöntem, araştırmacının katılımının kendi gerçekliği olan öznel olanı tutarak kanıtlandığı "algılama" ile ilişkilidir.
- Otorite yönteminde, birey onun gerçeğine inanmayı bırakır ve bir otorite grubu veya lonca tarafından empoze edilen geleneği doğru kabul eder. Bu yöntem, insanlığın gelişmesi için gereklidir.
- A priori veya sezgisel yöntemde, önermeler deneyimle değil akıl yürütmeyle örtüşür. Bu yöntem, insanların gerçeğe iletişim ve serbest değişim yoluyla ulaştığını düşünür. İkilem, kimin haklı olduğunu belirlemek için genellikle bir anlaşmanın olmamasıdır.
- Bilimsel yöntem, inançlara değil, farklı yöntemlerle doğrulanabilir gerçeklere dayanmaksızın şüphelerin giderilmesinden sorumludur. Bu tür bilimsel yaklaşım, başka hiçbir şeyin sahip olmadığı ve kendi kendini düzeltme ve iç denetim gibi temel bir özelliğe sahiptir. Bilim adamı, bir iddianın doğruluğunu teste sokmazsa kabul etmez. Bu yöntemde fikirler, doğrulamak veya reddetmek için gerçekliğe karşı test edilir.
Cehalet
Cehalet, bir şey hakkında bilgi veya onun doğası, nitelikleri ve ilişkilerinin anlaşılmamasıdır. Görmezden gelme kavramı, nesneler ve insanlar hakkında tam bir fikre sahip olmayı veya entelektüel yeteneklerden, kökeninden, şeylerin ve insanların sunduğu özellikler ve koşullardan nüfuz etme yeteneğine sahip olmayı ima eden bilgiye doğrudan karşıdır.
Cehalet , bir durumda nankörlük veya nankörlük anlamına da gelebilir. Benzer şekilde, karşılıklılık veya bağlantı eksikliğine işaret edebilir. Aynı zamanda, özellikle bir şeyin inkar edilmesi veya bir konuya bakamama olarak da yorumlanabilir. Ancak bilgi alanında bilinmeyen yeni keşiflere yol açarak daha fazla soru sorulmasına neden olur.
Cehalet veya bilgi eksikliği bir konu hakkında sebebiyle ortaya çıkar ilgi eksikliği olmak varken bir kişinin toplar Daha fazla bilgi ve bu durumda iken, bir şey hakkında anlayış söz sorgulanabilir olmalı cehalet; veya bunun olmaması, söz konusu bilginin erişilemez olmasından kaynaklanıyor olabilir.
"Yoksay" teriminin başka bir kullanımı, birisinde veya bir şeyde takdir edilen dikkate değer bir değişikliğin gözlemine atıfta bulunmayı mümkün kılar. Genel olarak, bu anlamda cehalet, tipik olmayan davranışların, eylemlerin veya önceden bilinen birinin özelliklerinin tezahürü ile ilgilidir.
